基本介紹

《杜十娘怒沉百寶箱》故事發(fā)生于明代萬歷年間。其時，太學生李甲與妓女杜十娘情投意合，不料將母見李甲囊已空，口出怨言。而杜十娘愛李甲忠厚志，有心從良，與母議定三百金身。李甲告貸無門，杜十娘以一百五十金相助，又靠朋友柳遇春幫忙，兩人攜帶著“百寶箱”回家。

一日黃昏，船瓜州渡口，十娘乘興貫月歌曲，驚動了鄰船鹽商孫富。他傾慕杜十娘的美，就找借口李甲共飲敘話。李甲正為帶十娘回家擔心遭到父母的斥責，便在孫富的哄騙下，將十娘以千金轉(zhuǎn)賣給他。

杜十娘聞訊，深感人格被辱。翌日，在船頭，她當眾打開“百寶箱”，把“不下萬金”的紫玉金銀古玩一一拋入江中，隨后自己抱匣投江而死。

角色介紹

杜十娘

杜十娘是小說女主人公，美麗，熱情，心地善良，輕財好義，性格剛烈。她有心向李甲，愛的是人，不是錢，見他“手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。她聰敏，機智，頗有心機。為贖身，早有準備。她跟鴇母爭執(zhí)時，機敏地抓住鴇母一時氣話，達成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中，既表現(xiàn)了她的心計，又可以看出她為爭取幸福自由所付出的艱苦努力。她剛強，堅定。當她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴，更顯示出她的剛烈。最后，她“用意修飾”自己，也是用美麗的形象來維護自己人格的美麗和尊嚴。她名垂千古，并不是因為那傲人的美麗姿態(tài)，而是因為她那錚錚的傲骨，和永不屈服的倔強。

李甲

李甲是一個猥瑣軟弱的“沒主意的人”，書中寫道：“卻說李公子，風流年少，未逢美色，自遇杜十娘，喜出望外，把花柳情懷，一擔兒挑在他身上?！笨v然父親反對，但李甲陷入這一段始于美貌的愛戀中不能自拔。小說中，李甲與十娘相見不久，十娘“見李公子忠厚志誠，甚有心向他。奈李公子懼怕老爺，不敢應承?！倍攀镆恍南敫罴祝抢罴讌s因懼怕自己的父親，而不敢勇敢地與這個相戀的妓女在一起，因為他父親不會同意自己的兒子與妓女結(jié)合。由此可見，李甲的出生非富即貴。李甲的父親作為一個封建社會下的家長，又是官宦富室之人，自然相當重視門第觀念，而杜十娘乃一介風塵女子，所以站在李甲父親的角度來說，是絕對不允許一個妓女進入到自己家族中來的。

孫富

孫富是“輕薄頭兒”，破壞杜十娘和李甲姻緣的第三者。他生性風流，慣向青樓買笑，紅粉追歡，與李甲的癡迷愛戀不同，他對杜十娘多是玩弄的心理，魂搖心蕩，整個人都飄忽了。正因為有了貪戀美色之心，才有了后來挑唆李甲將杜十娘留與他的情節(jié)發(fā)展。小說中孫富因貪戀美色而有了想要得到杜十娘的想法因此心生謀劃，一步步引得李甲走入他的圈套。孫富很清楚當時的社會格局，家中父母一定會因為門第觀念和社會輿論而強烈反對自己的兒子與妓女結(jié)為伴侶，便一路進攻李甲的心理防線，而很快使李甲中招。

柳遇春

柳遇春雖在全文中出現(xiàn)的次數(shù)很少，但代表了另一類在貪念面前選擇理智的人。當李甲借錢想要贖出杜十娘時，他覺得這有可能是老鴇和十娘在使用煙花逐客之計，覺得李甲沒有能力在十天之內(nèi)湊出三百兩銀子，便趁機趕走他。可見，這個人是相當聰明，且懂得計謀的。

背景介紹

杜十娘的故事，據(jù)傳是明代的故事，最早載于明萬歷年間宋懋澄《九?集》卷五《負情儂傳》。宋存標、潘之恒、馮夢龍都曾轉(zhuǎn)載此文。馮夢龍改編為《杜十娘怒沉百寶箱》，編入《警世通言》。兩者顯著的變化是情節(jié)過渡更自然，人物形象更鮮明，悲劇氣氛從凄美轉(zhuǎn)向壯美。

作者介紹

馮夢龍（1574一1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言情文學，抨擊偽道學。雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創(chuàng)作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余邵魚《列國志傳》為《新列國志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種。另編有時調(diào)集《桂枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《智囊補》《笑府》《古今談概》《情史類略》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

這篇小說選自《警世通言》，是“三言”中成就最高的作品之一，也是明代擬話本小說中最優(yōu)秀的作品之一。小說通過描寫誤落風塵的下層女子杜十娘對愛情和幸福的熱烈追求，及其理想破滅、悲憤自沉的故事，揭露了封建社會制度對婦女的侮辱與殘害，批判了封建倫理道德的虛偽和冷酷。

明人宋懋澄在《負情儂傳》文末評論說：“噫，若女郎亦何愧子政所稱烈女哉！雖深閨之秀，其貞奚以加焉。”用“烈女”的“貞”來贊揚杜十娘，顯然反映了當時人們的一種看法。

這則小說經(jīng)過馮夢龍的再創(chuàng)造，例如，在小說開頭增加了“納票入監(jiān)”的描寫，中間創(chuàng)造了柳遇春的藝術形象等等，使這篇小說的主題打上了鮮明的時代烙印。作者借助于杜十娘的故事，揭示了當時的時代和社會問題，具有深刻的現(xiàn)實意義。作品通過精心塑造的杜十娘等藝術典型告訴人們造成這個愛情悲劇的主要因素，乃是當時整個社會制度以及吃人的封建禮教和虛偽的封建道德。小說的尾詩云：“若將情字能參透，喚作風流也不慚?！弊髌钒讯攀飳Ψ饨▌萘Φ膹娏曳纯咕瘢瑲w結(jié)于她對以“情”為核心的生活理想的追求，反映了明代中葉以后，隨著資本主義經(jīng)濟因素的萌芽滋長而逐漸形成的一股具有民主色彩的反封建的啟蒙思想潮流對人的影響，顯現(xiàn)出作品主題的進步意義。

小說以精微的細節(jié)描寫和細膩的心理描寫，成功地塑造了杜十娘這一光輝的典型形象。她飽嘗人生的屈辱，倍加渴望獲得純真的愛情，過上自由幸福的生活。她天真善良、機智謹慎、知情重義、剛毅堅強，與懦弱自私的李甲和奸詐陰險的孫富形成了鮮明的對照，表現(xiàn)了作者強烈的愛憎。

小說情節(jié)跌宕，一波三折，寫盡了杜十娘的人生悲歡、愛情離合，特別是借銀贖身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情節(jié)描寫，扣人心弦，催人淚下。小說構思精巧，結(jié)構謹嚴，如柳遇春的五次出場、百寶箱的時時出現(xiàn)，推動了情節(jié)發(fā)展，豐富了小說內(nèi)涵。小說語言精練、個性化，富有表現(xiàn)力。

作者在塑造杜十娘、李甲的藝術形象時，采用層層剝筍的藝術表現(xiàn)手法，依靠情節(jié)的自然發(fā)展，逐步展現(xiàn)他們的思想性格。例如，對杜十娘來說，和鴇母的斗爭，體現(xiàn)其“智”；贈金李甲，說明其“情”；幾番試探，周密設計，表明其“誠”；當將她如商品般轉(zhuǎn)賣的事件猝然而來時，足見其“精”；最后，般然投江，顯露其“勇”。小說在這步步分明的層次鋪墊中，完成了對杜十娘光輝形象的塑造。

前人將杜十娘的悲劇更多地歸因于孫富和李甲這兩個人物的個人品質(zhì)，而深入社會本質(zhì)的層面，可以看到金錢和權勢對人性的腐蝕，傳統(tǒng)觀念對女性尊嚴的無視和戲弄，實是杜十娘悲劇的深層原因。

杜十娘怒沉百寶箱后自己當眾自盡，實際上是她選擇的最好的復仇方式。她已經(jīng)看透了李甲是個偽君子，所以她不僅要沉掉財寶讓只認錢的李甲心疼，而且還要用自己的死喚起周圍的人，特別是用輿論壓迫官府對李甲進行追究，追究他的逼死人命罪?！睹鞔萘x》是這樣說的：“船上舟子和岸邊聞聲而來的過路人，紛紛痛責李甲的薄幸、孫富的陰狠，趁著人聲鼎沸之際，杜十娘抱起那個百寶箱，縱身一躍，跳入冰冷的水中，轉(zhuǎn)眼就無影無蹤?！?/p>

中國人的思維比較講發(fā)展的觀點，講辯證的普遍聯(lián)系的觀點，中國人也比較講究和看重輿論環(huán)境。杜十娘深知：要想讓李甲受懲罰，官府的法律中有“逼死人命”這一條。讓官府來認定，就是用中國人聯(lián)想的特點和中國人輿論的力量。中國人的證據(jù)思路和其中體現(xiàn)的理性與西方是不一樣的。在杜十娘死亡這件事中，與李甲無關的自殺事件，成為李甲逼死人命的案件。中國古代的法律是建立在宗族宗法的社會基礎上的，這一法律在特定的情況下就能治李甲的罪。

但是實現(xiàn)以上這一切，杜十娘非常明白：代價是自己要搭上一條命。她義無反顧地這樣做了，她也是無數(shù)這樣做的中國婦女的一個代表。由此可以看出中國婦女在歷史上的社會地位，她們要獲得法律的幫助，就要用生命的代價去取得最大的證據(jù)力量，在眾人同情的輿論中去取得判決的優(yōu)勢，從而使仇人一舉滅亡。這種復仇方式就是一種震撼人心的力量。

從杜十娘罵孫富、罵李甲，又投江自盡可以看出，杜十娘有著自尊自愛，堅強守信，寧折不彎的性格。而李甲則是一個庸弱自私，沒有主見，背信棄義的富家子弟。這種性格上的差異為杜十娘的悲劇埋下了伏筆。

即使李甲知道杜十娘箱中盡是寶玉，價值萬金，父母性情再嚴，將來也可吃穿無憂，李甲也不可能終生不變對十娘的忠誠，因為李甲是富貴子弟、紈绔少年，他對杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的終生利益、家庭地位名聲相沖突時，他便動搖了，他不可能成為一個超越時代的人，不可能脫離他生活的環(huán)境。因此說李甲不可能對杜十娘終身忠誠。

從情節(jié)發(fā)展過程分析，杜十娘的悲劇中透著許多偶然性，但這些偶然又是當時社會環(huán)境所滋生的必然。傳統(tǒng)的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會地位，人與人之間以利相交的關系，這些都與杜十娘對純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。

杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底。對這個問題可以這樣認識：杜十娘追求的不是短暫的歡愛，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛與尊重的真情。在長期的妓女生活中，她受盡欺凌，當她苦心經(jīng)營終于從良后，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個人格、尊嚴、良知、情感等作為商品買賣的社會環(huán)境中，她追求真愛的理想破滅了，所以她選擇了以死抗爭。

張力敘事是一種十分重要的敘事方式，有著獨特的藝術魅力?！抖攀锱涟賹毾洹返膹埩⑹略谄浣?jīng)典生成中就起著不可估量的作用。從人物來看，李甲、十娘與各人物之間均存在著錯綜復雜的張力敘事；從形式上看，主要是薄情郎與多情女、敘述者與行動者、真善美與假惡丑、宏大敘事與個人敘事、表面平靜與深層憤怒之間豐富多變的張力敘事。這些繁復、精彩的張力敘事不僅表達了作者強烈的愛憎，而且展現(xiàn)了高超的敘事藝術，在某種程度上成就了這部獨具特色的傳世之作。

百寶箱在揭示杜十娘思想性格的發(fā)展過程中，是個重要道具。作者借它的“送”，造成了強烈的懸念，使情節(jié)增加了藝術魅力；寫它的“投”，又如電影中的特寫鏡頭，把情節(jié)的發(fā)展推向高潮，將杜十娘性格之美的升華展示到了極點，催人淚下，韻味無窮。

蘇軾在《答謝民師書》一文中曾經(jīng)說過：“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！比≌f寓奇于平，托醇于淡在平鋪直敘中疊見波瀾，于樸實無華中味醇氣香，洋溢著自然的、不加雕琢的藝術美，是中國古代白話短篇小說中膾炙人口的藝術珍品之一。

名家評價

林百舉《杜十娘曲》：“十娘休怪郎心黑，自被魔纏無眼力。明珠縱不沉湘波，紈扇亦寧保顏色？”

宋存標《情種》：“新安人，天下有情人也！其說李郎也，口若河；其識十娘也，目如電。惜十娘之早遇李生而不遇新安人也！使其遇之，雖文君之于相如，歡如是耳！雖然，女不死不俠，不癡不情，與十娘又有何憾焉？”

易中天《中國的男人和女人》：“李益和李甲的負心，曾引起古往今來不少讀者的義憤其實，真正有罪的，應該說是他們當時那個社會?！?/p>

薛洪績、李偉實《元明清短篇小說選》：“妓女杜十娘要求人身自由，追求正常的人間生活和忠貞的愛情與封建禮教、封建勢力展開的一場生死搏斗?！?/p>