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簡(jiǎn)介

碧霞宮主體建筑以南北為軸線，東西為對(duì)稱分布。宮樓殿宇井然有序，巍峨壯觀。

山門面闊3間，為單檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦覆頂，正脊兩端鴟尾吞脊，戧脊上有飛魚、海馬、四絕神。入山門即碧霞宮前院，兩廂有四帥殿及鐘、鼓二樓，左右相對(duì)，二門有三，各筑門樓一座，中間門樓較大，為木結(jié)構(gòu)四阿頂，如意斗拱，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，過二門到中院，院內(nèi)古柏參天，碑碣如林。大殿為碧霞宮主體建筑，建成在2米高的平臺(tái)上。正中兩道盤龍御路，上雕“二龍戲珠”匠心獨(dú)運(yùn)，雕功精湛。大殿是卷棚歇山頂拜殿和懸山頂后殿組合式建筑。兩殿相連，渾為一體。后殿內(nèi)并排3座磚雕蓮臺(tái)，臺(tái)上各有木雕神櫥一座，透雕龍、鳳、花卉。櫥內(nèi)各塑一尊女神為碧霞元君、佩霞元君、紫霞元君。碧霞宮后院正中迎面為寢宮樓，建成于清順冶三年（1646年），面闊3間，三重檐歇山頂建筑，古樸典雅。

特點(diǎn)

碧霞宮座北向南，87間殿宇、樓閣以南北軸線為中心，對(duì)分布，組成三個(gè)院落，中軸線上有戲樓、萬(wàn)物資始坊、硬山頂山門、四阿頂二門、卷棚歇山與懸山頂組合的正殿以及三重檐歇山頂?shù)膶嫎恰１滔紝m正殿是碧霞宮主體建筑，建于明嘉靖二十一年（1542年）。大殿建在2米高的月臺(tái)上，兩邊各有垂帶式十蹬踏步，供上下月臺(tái)，正中石雕盤龍御路，上雕"二龍戲珠"。大殿為卷棚歇山頂拜殿和懸山頂后殿組合式建筑，頂覆綠琉璃瓦，飛檐挑角。面闊5間，進(jìn)深7間，前為拜殿，檐向外伸出1.5米有余，有斗拱。后為正殿。拜殿前左右兩窗透雕松枝仙鶴、葡萄及八仙器物圖案，東窗雕"靈鎮(zhèn)東岱"，西窗雕"光映西池"行書大字，前垂攏上彩繪"二十四孝圖"，精雕龍鳳圖案。內(nèi)外雕梁畫棟，繪有各種不同類型的圖案畫30余種，大殿兩山外墻繪有"八仙圖"、"十二美女侍樂圖"。后殿正脊當(dāng)中裝有一個(gè)"銅寶瓶"，高2.5米，圍3米，人稱"風(fēng)磨銅寶胡蘆"。后殿內(nèi)并排3座磚雕蓮臺(tái)，中間為碧霞元君，系碧霞宮主宰，左右兩尊分別是佩霞元君、紫霞元君。寢宮樓為碧霞元君寢樓。位于一平臺(tái)上，臺(tái)高1.8米，建于清順治三年（1846年），清、民國(guó)時(shí)期多有修復(fù)，1987年落架大修。面闊五間，進(jìn)深3間，為三重檐歇山頂建筑。頂覆綠色琉璃瓦，飛檐挑角，上飾仙人、飛魚、海馬等。樓分兩層，上下均有走廊環(huán)繞，廊下為木圓柱支撐，故又稱"轉(zhuǎn)角樓"。樓下內(nèi)壁上繪元君靈應(yīng)圖，墨線勾勒，單色平涂；樓上暖閣內(nèi)有木雕碧霞元君睡像一軀，俗稱"睡奶奶"。西壁上繪元君出巡圖，龍輦勒勒，彩云涌動(dòng)，儀仗先導(dǎo)，鳳凰翻飛。東壁繪元君回鑾圖，坤儀萬(wàn)莊，祥瑞籠罩，一派太平景象。登樓東望大伾山，仙境飄緲；西瞰衛(wèi)水，玉帶逶迤。前院左右有四帥殿、鐘鼓二樓及泮池，中院左右有十殿閻君殿、子孫殿、眼光殿，后院左右有樂女殿、啞女殿及東西陪樓。碧霞宮是一處規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、保護(hù)完好的古建筑群。

傳說

碧霞宮是古人為傳說中的女神碧霞元君建造的宮殿。這座占地11160平方米的古代建筑群集民俗風(fēng)情、宗教文化和建筑藝術(shù)于一體，數(shù)百年來(lái)它既是吉祥、慈愛、圣潔的象征，又是人們傳承生命情結(jié)的一個(gè)載體?？？h正月古廟會(huì)萌芽于明朝嘉靖年間，當(dāng)時(shí)的浚縣知縣蔣虹泉在浮丘山主持修建碧霞宮，將千里之外的人都吸引過來(lái)上山進(jìn)香，后來(lái)廟會(huì)便約定俗成。

?？h正月古廟會(huì)歷久不衰，關(guān)鍵在于自古以來(lái)民眾對(duì)碧霞元君的信仰。如果拋開這一信仰，就不會(huì)再有成千上萬(wàn)的人不遠(yuǎn)千里來(lái)到?？h趕會(huì)。也就是說，如果沒有碧霞元君的“粉絲”們捧場(chǎng)，?？h古廟會(huì)也就走到了盡頭。自古以來(lái)天下廟宇無(wú)數(shù)，而謂之“宮”者并不多見──在浚縣就有座規(guī)模龐大的廟宇名叫碧霞宮。碧霞宮是“碧霞元君行宮”的簡(jiǎn)稱，?？h人習(xí)慣上稱它為老奶大殿。在碧霞宮采訪時(shí)雖沒有趕在廟會(huì)期間，但是記者還是感受到了民眾對(duì)碧霞元君的虔誠(chéng)信仰，成群結(jié)隊(duì)的善男信女在“老奶奶”面前祈福還愿時(shí)莊重、肅穆的神情給記者留下了深刻的印象。他們進(jìn)殿后小心翼翼地上香，接著雙手合十，叩首叩首再叩首。那種發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)的確能夠感動(dòng)旁觀者。碧霞元君是古時(shí)的一個(gè)“玉女”，宋朝的真宗皇帝為其賜號(hào)“天仙玉女碧霞元君”，浚縣及周邊地區(qū)的善男信女稱她為?？h老奶或老奶奶。因此，浚縣的碧霞宮又被稱為老奶大殿。碧霞宮歷史悠久，所供奉的碧霞元君名氣很大，在中原地區(qū)無(wú)人不曉。每到農(nóng)歷正月、五月、八月傳統(tǒng)的?？h廟會(huì)，四面八方的香客和游人就會(huì)慕名而來(lái)。尤其是正月古廟會(huì)期間，前來(lái)向碧霞元君進(jìn)香朝拜的人“奔走絡(luò)繹，日夜不止”。碧霞元君是我國(guó)北方尤其是中原廣大地區(qū)普遍信奉的一位女神，她的全稱是天仙圣母碧霞元君，“元君”是道教中對(duì)女仙的尊稱。民間的碧霞元君信仰經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的衍變過程，其源頭可追溯到原始社會(huì)中的女神崇拜?！饵S帝玄女戰(zhàn)法》中說，黃帝征服蚩尤時(shí)曾得到一位女神（玄女）的幫助。華夏始祖黃帝在征戰(zhàn)中也借助女神的力量，可見女神信仰的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)于碧霞元君的來(lái)歷，民間有不同的傳說：一種說法是，她原為黃帝手下的一個(gè)玉女，后來(lái)得道升仙成為碧霞元君。另一種說法說碧霞元君是漢朝宮中的一個(gè)玉女，后來(lái)被宋朝的真宗皇帝封為“天仙玉女碧霞元君”。也有人說她是漢朝時(shí)的大善人石守道的女兒，石家這個(gè)女兒從小是個(gè)神童，后經(jīng)仙人指點(diǎn)而成仙，成了碧霞元君。而流行廣的一種說法是，碧霞元君原為東岳大帝的女兒。這些說法盡管差異很大，但是歷來(lái)人們都把碧霞元君視為主宰生育的女神，也就是說她能夠“滋生萬(wàn)物”。

淵源

當(dāng)年浚縣人為碧霞元君建造行宮有個(gè)很充分的理由，那就是當(dāng)?shù)貜V泛流傳碧霞元君是東岳大帝黃飛虎的女兒，黃飛虎的老家在?？h。碧霞元君曾回家鄉(xiāng)省親，在家鄉(xiāng)積德行善?？？h民間至今傳說浮丘山上的碧霞宮是碧霞元君回鄉(xiāng)省親時(shí)命人修建的行宮。傳說不能代替史料。根據(jù)刻于明嘉靖四十一年的《重修碧霞元君行宮記》碑文記載，碧霞宮的創(chuàng)建和浚縣正月古廟會(huì)的誕生離不開一個(gè)名叫蔣虹泉的知縣。當(dāng)年浮丘山上有座二郎廟，二郎廟年久坍塌，鄉(xiāng)民在二郎廟原址上重建了這座小廟，取名為碧霞廟。到了明嘉靖十九年，進(jìn)士蔣虹泉任浚縣知縣，他在浚縣為官的前三年里，兒子蔣思孝在家病了三年。這時(shí)有人對(duì)蔣知縣說，碧霞元君靈驗(yàn)得很，勸他到浮丘山碧霞廟進(jìn)香。蔣知縣半信半疑，但還是去進(jìn)了香。當(dāng)時(shí)的碧霞廟很小，蔣知縣為了兒子盡快痊愈，就對(duì)碧霞元君許愿：“讓我兒子的病好了吧，我為你建行宮，塑金身。”事有湊巧，這位縣太爺許愿后不到十天，他兒子的病果然好了。于是，蔣知縣兌現(xiàn)承諾，他廣集資財(cái)在浮丘山大興土木，為碧霞元君建造行宮。工程歷時(shí)21年才得以竣工，明嘉靖四十一年，一座高大的廟宇終于矗立在浮丘山山巔。馮國(guó)相說，其實(shí)，這位蔣知縣為碧霞元君建行宮還另有所求。當(dāng)時(shí)道教傳播勢(shì)頭正猛，對(duì)碧霞元君的信仰也得到了官方的認(rèn)可，就連嘉靖皇帝也信奉道教。在嘉靖二十年，嘉靖皇帝甚至搬出皇宮住進(jìn)了道家的長(zhǎng)春觀，每天燒香祈禱、求神拜仙。嘉靖皇帝還做了5頂?shù)兰业南闳~冠，命嚴(yán)嵩等5位大臣戴上。蔣虹泉身為知縣在這時(shí)候大修碧霞宮，分明是在投皇帝所好，通過在?？h建碧霞宮顯示政績(jī)。因?yàn)?，蔣虹泉修好了碧霞宮，馬上就得到了提拔，由知縣升為河南布政使，緊接著又當(dāng)上了云南都御史。正如碑文所述：“工訖，蔣方為河南布政使，已而升云南都御史?！焙髞?lái)，碧霞宮歷經(jīng)擴(kuò)建和重修，逐漸形成了今天的規(guī)模。1963年6月，這組古代建筑群被公布為河南省第一批文物保護(hù)單位。2013年3月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。